RECOMENDACIONES

RECOMENDACIONES--

SEGUIR LAS SIGUIENTES RECOMENDACIONES

CURSO SEPTIMO: ACTIVIDAD VIRTUAL No.5- LAS LEYENDAS

CURSO SEPTIMO: ACTIVIDAD VIRTUAL No. 5 ---PARA TRABAJAR EN CASA

LAS LEYENDAS

Siguiendo con nuestro tema de la Narrativa, después de abordar el tema de los Mitos, ahora seguiremos con las LEYENDAS.

1. ¿Qué es un leyenda?

Las leyendas son relatos que cuentan hechos humanos y sobrenaturales por igual, transmitidos a través de las generaciones. Esa transmisión se ha dado de manera oral y escrita dentro de un clan, pueblo o dentro de los confines de una región específica.

Las leyendas, a pesar de contener hechos sobrenaturales, milagrosos y criaturas ficticias, son consideradas por algunas personas como creíbles. Esta credibilidad se intenta conseguir dando a la leyenda un lugar conocido por la población y una posición remota en el tiempo.

Lo importante de esto es que de esa manera creaban escenarios creíbles y situaciones posibles que situaban al relato en un mundo que resultaba familiar para las personas que iban a transmitir el relato a las generaciones próximas.

¿QUÉ ES UNA LEYENDA?

Las leyendas son relatos que cuentan hechos humanos y sobrenaturales por igual, transmitidos a través de las generaciones. Esa transmisión se ha dado de manera oral y escrita dentro de un clan, pueblo o dentro de los confines de una región específica.

Las leyendas, a pesar de contener hechos sobrenaturales, milagrosos y criaturas ficticias, son consideradas por algunas personas como creíbles. Esta credibilidad se intenta conseguir dando a la leyenda un lugar conocido por la población y una posición remota en el tiempo.

Lo importante de esto es que de esa manera creaban escenarios creíbles y situaciones posibles que situaban al relato en un mundo que resultaba familiar para las personas que iban a transmitir el relato a las generaciones próximas.

LA LEYENDA

Las leyendas relatan hechos sucedidos en un tiempo y lugar imprecisos, donde las acciones tienen un carácter tradicional y se mezclan sucesos relacionados con la patria, héroes populares, criaturas imaginarias, y ánimas. Con esta variada temática no es extraño que los relatos hayan mutado a medida que se transmitían de forma oral. Cada oyente que luego repite los relatos lo hace de manera propia con sus propios recursos narrativos, agregando o quitando secciones y profundizando descripciones.

Usualmente las leyendas están fuertemente relacionadas con la cultura popular tradicional de los pueblos. En estos relatos se podían rastrear los sentimientos más profundos de la comunidad, como por ejemplo sus deseos y temores.

Las leyendas son ricos recursos para el análisis de los pueblos, ya que en éstas los expertos pueden ver de qué manera el pueblo percibe al entorno, su religiosidad y su identidad.

CARACTERÍSTICAS DE LA LEYENDA

-Tiempo y lugar. Éste suele ser mucho más preciso que en un cuento, ya que ocurre en un momento específico, aunque pasado, y suele estar ligado a una región determinada.

-Ficción. También se presentan seres fantásticos, como hadas, ángeles y bestias, aunque también contienen seres que pueden denominarse «protagonistas».

-Objetivo. Su principal meta es darle sentido a una sociedad o cultura, detallando sus orígenes y algunos rituales.

EJEMPLOS DE LEYENDAS CORTAS

LEYENDA DE LA LUZ MALA

El origen de esta leyenda se encuentra en una fosforescencia que se ve en cerros y quebradas del noroeste argentino, durante los meses secos.

La leyenda sostiene que este es el farol de Mandinga (el Diablo con forma humana) y que su aparición indica sitios donde se esconden tesoros. La luz sería también el espíritu del difunto dueño de los tesoros, intentando alejar a los curiosos.

El día de San Bartolomé (24 de agosto) es cuando se ven mejor estas luces.

LEYENDA DE LA PRINCESA Y EL PASTOR

Esta leyenda es la base de las leyenda de Qi xi y Tanabata.

La princesa Orihime (también llamada la princesa tejedora), tejía vestidos para su padre (tejía las nubes del cielo) a orillas del río. Su padre era el rey celestial. Orihime se enamoró de un pastor llamado Hikoboshi. En un principio la relación se desarrolló sin dificultades, pero luego ambos comenzaron a descuidar sus tareas por estar tan compenetrados en su amor.

Al ver que esta situación no se solucionaba, el rey celestial los castigó separándolos y convirtiéndolos en estrellas. Sin embargo, los enamorados pueden volver a verse una noche en el año, el séptimo día del séptimo mes.

LEYENDA DE LA MOJANA

Según la leyenda colombiana, la Mojana es una mujer diminuta que rapta a los niños que se acercan a sus dominios. Vive en una casa de piedra, debajo del agua, es blanca y tiene larguísimos cabellos dorados.

Para proteger a los niños de la Mojana es necesario atarlos con un cordón.

LEYENDA DE LA SALLANA

Esta es una leyenda mexicana de época colonial. La Sallana es una mujer que se le aparece y aterroriza a borrachos y chismosas. Esto se debe a que los chismes arruinaron su vida.

Cuando vivía, estaba felizmente casada y tenía un hijo. Sin embargo, llegaron a sus oídos los chismes de que su marido le era infiel con su madre. Enloquecida, la Sallana asesinó y descuartizó a su marido, asesinó a su hijo y luego a su madre. Por el pecado de haber asesinado a toda su familia, está condenada a vagar eternamente.

ACTIVIDADES

1- Lee el siguiente texto y responde las preguntas de acuerdo a la lectura:

PEGASO

Pegaso era un caballo con alas que nació de la sangre de la Gorgona Medusa, cuando Perseo le cortó la  cabeza.

Vivía en el monte Helicón; al poco tiempo de nacer dio una coz en una roca del monte y en ese lugar  surgió una fuente que sirvió de inspiración a los dioses y por eso, desde entonces, las musas lo cuidaban y alimentaban en invierno cuando no tenía hierba para comer.

Como era un caballo mágico muchos hombres quisieron poseerlo pero ninguno podía atraparlo. Hasta  que llegó Belerofonte, príncipe de Corinto, que le pidió ayuda a la diosa Atenea para capturar a Pegaso y ésta le regaló unas bridas de oro con las que sería fácil domar a Pegaso. Belerofonte fue con las bridas al prado preferido de Pegaso donde lo encontró paciendo tranquilamente y cuando se le acercó se dejó montar sin resistirse.

Pegaso ayudó a triunfar a Belerofonte ACTIVIDADES

en sus aventuras contra la Amazonas y la Quimera.  Desgraciadamente Belerofonte se volvió muy orgulloso y se paseaba montando en Pegaso diciendo que podía volar como los dioses. Un día se atrevió a subir al monte Olimpo y cuando lo vio Zeus, el padre de todos los dioses, se enfadó mucho y lo castigó haciendo que una mosca picara a Pegaso que tiró a Belerofonte anda solo por el mundo, rechazado por los dioses, sin poder hablar con nadie.

1) Pegaso nació de:

a. La sangre de Gorgona Medusa

b. Helicón

c. Perseo

d. Belerofonte, príncipe de Corinto

2) Se dieron cuenta de que Pegaso era mágico porque:

a. Surgió una fuente desde donde pateó

b. Aceptó unas bridas de oro

c. Fue cuidado por las musas

d. Era tranquilo, pero no se dejaba montar

3) Pegaso era:

a. Un caballo

b. Un dios

c. Un hijo de Zeus

d. Un hijo de Atenea

4) Belerofonte era:

a. Egoísta

b. Ambicioso

c. Incrédulo

d. Orgulloso

5) Con la picada de la mosca, Pegaso:

a. Murió

b. Volvió a pastar al campo

c. Se quedó con Zeus

d. Acompañó a Belerofonte

6) ¿Por qué querían poseer los hombres a Pegaso?

a. Porque era un caballo

b. Porque era un caballo mágico

c. Porque corría rápidamente

d. Porque simplemente les gustaba

7) ¿Qué hizo que Pegaso tirara a Belerofonte al suelo?

a. El enojo

b. Una mosca que envió Zeus

c. La rabia de Pegaso que no quería ser montado

d. Ninguna de las anteriores

8) El texto anterior es:

a. Una leyenda

b. Un mito

c. Un poema

d. Un cuento

 2- Lee el siguiente texto y responde:

EL COLO-COLO

El Colo-colo es un culebrón que lleva en la cabeza un cresta de gallo, nacido de un huevo  "llolloy", puesto por un gallo colorado o también por una gallina vieja. De este huevo nace un gusano que corre como lagartija; generalmente se esconde debajo de los establos o debajo de las maderas de las casas, y ahí permanece hasta que se transforma en Basilisco. El Basilisco presenta asimismo una serie de transformaciones morfológicas: lagartija, ave, reptil...

También vive en algunas cuevas, y acecha a sus víctimas asomando sólo la cabeza, para matar  con la mirada o chupar la energía vital de la persona que tiene la mala fortuna de encontrarse cerca de él. Si el Colo-colo sólo le alcanza a divisar una parte del cuerpo, la persona queda con dicha parte paralizada para toda la vida. Por la noche, cuando los moradores de la casa duermen, penetra en las habitaciones y por succión a distancia, les chupa el aliento, la flema y la respiración, haciendo que éstas se "vayan secando". Mientras hace esto, emite silbidos apenas perceptibles. A la persona atacada, en la mayoría de las veces niños de corta edad o adolescentes, le produce una tos seca y ésta comienza a enflaquecer, hasta quedar reducida a un verdadero esqueleto.

El Basilisco no abandona la casa hasta que haya acabado con toda la familia.

1) El Colo-Colo se va transformando en la siguiente secuencia:

a. Gallo, llolloy, lagartija, adolescente

b. Huevo, gusano, Basilisco

c. Gusano, Basilisco, ave

. Basilisco, ave, reptil

2) El Colo-Colo mata con:

a. La voz

b. Secando a las personas

c. Asomando la cabeza

d. Chupando la energía de las personas

3) La consecuencia de haberse topado con el Colo-Colo es morir:

a. De pena

b. Por falta de energía

c. Por delgadez

d. Por quedar convertido solamente en esqueleto

4) El texto “Colo-Colo” es:

a. Un mito

b. Un poema

c. Una leyenda

d. Una noticia

5) Si el Colo-Colo divisa una parte de la persona que se encuentra con él, esta persona queda:

a. Ciega

b. Sorda

c. Con esa parte paralizada

d. Con esa parte seca.

3.- Elabora un mapa mental sobre el tema de los mitos y las leyendas.

4.- Elabora la siguiente sopa de letras donde encontrarás 13  palabras mitos, y elabora una oración con cada una de estas palabras.

CURSO OCTAVO LECTURA CRÍTICA : ACTIVIDAD VIRTUAL No. 1

CURSO OCTAVO: ACTIVIDAD VIRTUAL  No. 1 LECTURA CRÍTICA.

INSTITUCIÓN EDUCATIVA INEM JORGE ISAACS DE CALI

PROFESOR: HÉCTOR TELLO

TALLER NÚMERO 1

Lectura "El carnero".

Lee con atención el siguiente texto.

El Carnero

(Fragmento)

CAPÍTULO V

Cuéntase costumbres, ritos y ceremonias de estos

naturales, y qué cosa era correr la tierra, y qué

cantidad de ella, los santuarios y casas de devo-

ción que tenían, y cuéntase cómo un clérigo enga-

ñó al demonio o su mohán por él, y cómo se cogió

un santuario, gran tesoro que tenían ofrecido.

En los últimos días de estas fiestas y que ya se

tenía noticia de que todas las gentes habían

corrido la tierra, se juntaban los caciques y ca-

pitanes y la gente principal en la gran laguna

de Guatavita, a donde por tres días se hacían

grandes borracheras, se quemaba mucho mo-

que y trementina, de día y de noche, y el ter-

cer día en muy grandes balsas bien adornadas,

y con todo el oro y santillas que tenían para

esto, con grandes músicas de gaitas, fotutos y

sonajas, y grandes fuegos y gentío que había

en contorno de la laguna, llegaban al medio

de ella, donde hacían sus ofrecimientos, y con

ello se acababa la ceremonia de correr la tie-

rra, volviéndose a sus casas. Con lo cual podía

el lector quitar el dedo de donde lo puso, pues

está entendida la ceremonia.

En todas estas lagunas fue siempre fama que

había mucho oro y particularmente en la de

Guatavita, donde había un gran tesoro; y a esta

fama Antonio de Sepúlveda capituló con la

Majestad de Felipe II desaguar esta laguna, y

poniéndolo en efecto se dio el primer desagua-

dero como se ve en ella el día de hoy, y dijo que

de solas las orillas de lo que había desaguado,

se habían sacado más de doce mil pesos. Mu-

cho tiempo después siguió el querer darle otro

desagüe, y no pudo, y al fin murió pobre y can-

sado. Yo le conocí bien y lo traté mucho, y lo

ayudé a enterrar en la iglesia de Guatavita.

Otros muchos han probado la mano, y lo han

dejado, porque es proceder en infinito, que la

laguna es muy hondable y tiene mucha lama, y

a menester fuerza de dineros y mucha gente.

RODRÍGUEZ FREILE, Juan. El Carnero.

Caracas: Ayacucho, 2003.

Selecciona la opción correcta para cada enunciado.

1. El tema central del fragmento citado es

A. la representación de las costumbres españolas y de los cultos indígenas.

B. la narración sobre prácticas socio-religiosas y productivas de indígenas y españoles.

C. la narración histórica detallada de eventos políticos en la temprana Colonia.

D. la representación imaginada del pasado colonial, cuando los indígenas eran libres.

2. El resultado del proceso de extracción del oro inmerso en la laguna de Guatavita a manos de Juan Rodríguez fue que

A. encontró muchas riquezas con el primer desagüe, pero menos con el segundo.

B. no encontró riquezas en el primer desagüe, sin embargo, con el segundo encontró muchas riquezas.

C. sacó demasiadas riquezas con el único desagüe que ejecutó, por lo cual envejeció rico y feliz.

D. ninguna de las anteriores, debido a que Juan Rodríguez nunca lideró un desagüe de la laguna.

3. Al escribir el texto, el autor narra la historia y las relaciones entre españoles e indígenas desde un punto de vista, el cual podríamos describir como

A. el de un extranjero que se topa con la naciente colonia de la Nueva Granada.

B. el de un indígena nacido antes de la llegada de los españoles.

C. el de un español que narra la tradición de Europa en la Nueva Granada.

D. el de un colono español que narra tradiciones indígenas y experiencias españolas.

4. Su Majestad Felipe II concedió la búsqueda de riquezas a través del desagüe de Guatavita. El imaginario de los españoles frente al Nuevo Mundo giraba en torno a  la generación para España de riquezas que estaban representadas en

A. tesoros.

B. plata.

C. oro.

D. tierras.

5. Las fiestas indígenas narradas por el autor tienen una intencionalidad propia de la cultura aborigen, la cual gira en torno a

A. la diversión.

B. la sucesión política.

C. la producción material.

D. lo religioso.

6. La expresión “correr la tierra” es usada por el autor para describir

A. el recorrido del sol sobre el Nuevo Mundo.

B. el tránsito de los indígenas por el territorio colonial.

C. el ritual religioso de los indígenas.

D. la persecución de indígenas por españoles asesinos.

6.- Cual es la idea principal del texto?

7.- Señale 3 ideas secundarias.

8.- Tu opinión personal sobre el texto.
9.- Palabras desconocidas de los textos

TALLER No. 2

INSTITUCION EDUCATIVA INEM JORGE ISAACS DE CALI

LECTURA CRÍTICA                                                                      

 PROFESOR: HÉCTOR TELLO                                     OCTAVO____________                                                        

TEXTO Nº 1

Muchos expertos recomiendan no dar a los hijos un móvil inteligente (con acceso a Internet) hasta los 14 años. Un niño de 10 años no necesita un móvil, porque suele estar en casa o en el colegio y está permanentemente localizado. Además, si tuviera un móvil, la pregunta sería a qué servicios puede acceder desde el móvil (básicamente, aplicaciones de redes sociales y mensajería) y a qué peligros estaría expuesto. Por ejemplo, entre los menores de edad es frecuente el cibera coso, en el que las burlas, insultos y amenazas de unos menores a otros ya no se limitan al colegio y al horario escolar,  sino que se extienden a las redes sociales durante todo el día.

Por otra parte, hay un riesgo que no tiene que ver con ser víctima de un delito, sino con su desarrollo personal (físico y psicológico, individual y social) y es la excesiva dependencia del móvil, que puede terminar en un trastorno grave o adicción, pero que mucho antes ya resulta preocupante, porque denota una falta de autocontrol y auto organización del tiempo y de las tareas que debe hacer, de estudio y de ocio. Frente a ello, el mejor control parental no es el tecnológico, sino la educación, la confianza y la comunicación desde pequeños.

1. Uno de los siguientes enunciados resulta incompatible con lo afirmado en el texto.

A) Además del acoso escolar, los niños están expuestos al acoso en redes sociales.

B) Un niño que depende excesivamente del móvil puede desarrollar una conducta adictiva.

C) Los expertos recomiendan a los padres dar un móvil a sus hijos recién a los 14 años.

D) Los niños con un móvil acceden a aplicaciones de redes sociales y mensajería.

E) Frente a los peligros de Internet, los padres deben espiar digitalmente a los niños.

TEXTO Nº 2

Los especialistas en derechos humanos piensan que la representación de las personas en la publicidad es injusta y discriminatoria. En el caso de hombres y mujeres, existe una fuerte tendencia a presentar a los primeros como los protectores, los fuertes, mientras que a las segundas las vemos básicamente en roles secundarios. Sin embargo, las escenas discriminatorias no se circunscriben a esos ámbitos, ya que al mostrar a un tipo de personas en las que predomina la piel blanca y los cabellos claros, dejan de lado la diversidad racial que existe en nuestro país (andinos, mestizos, afrodescendientes, etc.).

Mariela Jara señala que los mensajes publicitarios también discriminan cuando exponen situaciones en las que priman momentos de realización, felicidad y prosperidad económica en un país en el que una gran parte de la población (24,8%) vive en la pobreza.

Para sus defensores, la publicidad es el espejo de la cultura que hemos adquirido a lo largo de los años. David Solari Martín explica que el individuo presta a los anuncios comerciales ideales de belleza y comportamiento. La sociedad acepta un modelo y la publicidad lo acoge. Es seguro que el color de tinte que más se vende en el País es el rubio y acá las mujeres no son rubias. Entonces, estos mensajes nos alienan o tenemos parámetros de belleza que no corresponden a nuestra realidad, pero los aceptamos. Además, algunos spots publicitarios son androcéntricos (comerciales de cerveza), sexistas (productos de limpieza) o se centran en una determinada raza (productos de belleza). Por ejemplo, si vendemos mototaxis no vamos a utilizar modelos de ojos azules, porque ese no es el público consumidor.

Por otro lado, las marcas de algunas instituciones bancarias y bebidas gaseosas tienen promociones en las que aparecen modelos con rasgos andinos. Lo que sucede es que hay un problema de identidad que provoca una falta de unidad entre los criterios y los mensajes que se emplean para elaborar los avisos publicitarios.

1. ¿Cuál es el tema principal que desarrolla el texto?

A) Los contenidos discriminatorios en la publicidad en el país.

B) La aceptación de los roles tradicionales en la población.

C) Los valores tradicionales de los medios de comunicación.

D) Los problemas de identidad en las promociones de venta.

E) La crítica a los actuales anuncios comerciales regionales.

2. En el segundo párrafo del texto, el verbo PRIMAR significa:

A) Mostrar.

B) Iniciar.

C) Destacar.

D) Originar.

E) Cristalizar.

3. Es incompatible con el texto afirmar que:

A) algunas bebidas gaseosas emplean modelos con rasgos andinos.

B) estamos acostumbrados a reproducir patrones culturales alienantes.

C) los avisos publicitarios difunden hábitos racistas, sexistas y androcéntricos.

D) en la publicidad nacional nunca se utilizan modelos con rasgos andinos.

E) a los consumidores les falta compartir ciertos valores, códigos y conductas.

4. Se infiere del texto que los anunciantes de bienes de consumo masivo:

A) Promueven la equidad de género premiando el mejor aviso.

B) Carecen de una pauta común en sus campañas publicitarias.

C) Deben sancionar a las empresas que discriminan al comprador.

D) Evitan convertirse en transmisores de una cultura excluyente.

E) Deben conectarse a varias fuentes de información electrónica.

5. Si se realizara un comercial de productos cosméticos para la televisión, probablemente:

A) Tomaría en cuenta la diversidad racial de los habitantes de la capital.

B) Ofertaría tintes de color castaño claro entre otra variedad de tonos.

C) Disminuiría los ingresos de la industria de belleza a nivel regional.

D) Crearía un modelo de vida acorde con el estatus de vida foráneo.

E) Contaría con la participación de una hermosa fémina de tez blanca.

TEXTO Nº3

Inteligentes pero sin carácter, logran poco.

David Levin, cofundador de la famosa red de escuelas intermedias charter “KIPP” de Estados Unidos, que fomentan el estudio intensivo por parte de estudiantes de bajos recursos logrando que obtengan muy altas calificaciones para ingresar a la alta secundaria y a la universidad, encontró que sus ex alumnos tendían a abandonar los estudios superiores graduándose solamente 33% al cabo de los 4 años del primer título universitario. Si bien seguía siendo superior al 31% del promedio nacional, estaba muy lejos de su meta de graduar al 75% de los egresados.

Levin encontró algo curioso: los alumnos que se mantenían en la universidad no eran los que tenían las mejores notas en el colegio, sino los que evidenciaban tener muchas fortalezas de carácter, como optimismo, perseverancia e inteligencia social. Eran aquellos que rápidamente se recuperaban de cualquier traspié sin quedarse atados a sus fracasos. Podían tolerar dejar de ir al cine para terminar sus trabajos, o mantenerse optimistas  pese a los líos en el hogar ó pedir a los profesores trabajos adicionales para recuperar sus malas notas. En suma, encontró que si bien el C.I. (Cociente Intelectual) era un buen  predictor de los puntajes de las pruebas nacionales de logros de aprendizaje, los mejores predictores de la permanencia en los estudios superiores eran los indicadores relevantes del carácter.

Es decir, tenía más relevancia el trabajo duro, valiente y perseverante en búsqueda de un objetivo, como por ejemplo en el caso de un atleta que se esfuerza y entrena duramente, se foguea en competencias en las que a veces gana y otras pierde, supera sus frustraciones, sigue para adelante sin rendirse, hasta llegar lo más cerca posible del logro aspirado. Esa no es la experiencia que se llevan consigo gran cantidad de estudiantes a los que “les viene fácil” el logro académico por sus ventajas intelectuales genéticas, pero que se esfuerzan poco en cultivar su excelencia. Esas personas, cuando enfrentan  algo que realmente les resulta difícil, se achican y rinden, porque no están  acostumbradas a ese tipo de experiencias.

1. Según el texto, los alumnos que terminaban sus estudios superiores eran los que:

a) Tenían las mejores notas en el colegio.

b) Dejaban de ir al cine para terminar sus trabajos.

c) Pedían  a los profesores trabajos adicionales para recuperar sus malas notas.

d) “Les viene fácil” el logro académico por sus ventajas intelectuales genéticas.

e)  Evidenciaban tener muchas fortalezas de carácter, como optimismo, perseverancia e inteligencia social.

2. Según el autor, en la búsqueda de un objetivo tiene más relevancia:

a) Tener ventajas intelectuales genéticas.

b) Llegar lo más cerca posible del logro aspirado.

c) Superar las frustraciones cuando se pierde.

d) Esforzarse por trabajar duramente para seguir adelante sin rendirse.

e) Enfrentar algo que realmente resulta difícil.

TEXTO N° 4

¿Para qué sirven las tareas? Parece una pregunta tonta, pero no deja de ser relevante,  especialmente ante la inexistencia de evidencias científicas contundentes de que realmente sirvan para mejorar el aprendizaje de los alumnos. Las pocas evidencias positivas que hay siempre tienen la atingencia “depende del tipo de tareas de las que se trate”. Valen si son dosificadas, accesibles, cultivadoras de la curiosidad y motivación del estudiante, de modo similar a la de quien se pasa horas disfrutando de pintar, tocar un instrumento musical, hacer deportes o manualidades. Agregaría además, sin notas, usadas como material para iniciar las clases siguientes, permitiendo que el profesor detecte qué es lo que los alumnos han hecho por su cuenta.

  Una de las cartas a los padres más sensatas que he leído últimamente es la de Lisa Waller, Directora de la secundaria privada Dalton, en Nueva York, anunciando que se reducirá la carga de pruebas y tareas para no sobrecargar a los alumnos, y que las pruebas semestrales serían postergadas dos semanas de modo que los alumnos no tengan que pasarse las vacaciones estudiando para los exámenes.  Además, establecieron un ciclo de rotaciones de trabajos cada 5 semanas, de modo que se alternen semanas livianas con semanas más pesadas.

Esta acción se suma a otras similares en las que colegios que renuevan su pedagogía están bajando la presión por las tareas, por considerarlas saturantes y  desmotivadoras, componentes de “una carrera hacia ninguna parte”, que lo único que  hacen es privar a los alumnos del necesario tiempo de sueño y del disfrute de su vida juvenil. Alumnos que estudian más de 3 horas por noche tienen una fuerte  probabilidad de desarrollar conductas y enfermedades asociadas a la privación del sueño, úlceras, dolores de cabeza y sobre-estresamiento. Por lo demás, existen muy limitadas evidencias de que dejar más tareas haga que los alumnos se vuelvan más hábiles.

1. Señale el título más adecuado para la lectura anterior.

A) La importancia de la tareas escolares en la mejora del aprendizaje.

B) La pedagogía moderna y las tareas escolares.

C) El efecto nocivo de las tareas escolares.

D) Evidencias científicas positivas sobre las tareas escolares.

E) ¿Para qué sirven las tareas escolares?

2. Cuál de los siguientes enunciados esta en la línea de pensamiento del autor del texto.

A) Estudiar no más de 3 horas por la noche.

B) Aprovechar las vacaciones para estudiar para los exámenes.

C) Aumentar la presión por las tareas escolares.

D) Realizar tareas dosificadoras, accesibles y cultivadoras de la curiosidad.

E) Privar a los alumnos del disfrute de su vida juvenil.

En tu cuaderno, después de marcar la respuesta correcta, sacar la idea principal, las ideas secundarias y la opinión personal de cada uno de los textos. Asimismo las palabras desconocidas de cada texto, buscando su significado en el diccionario.